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姓起源

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童

童姓 起源

童姓主要源自:姬姓、风姓。

童姓起源一

源于姬姓,出自黄帝之孙颛顼之子老童,属于以先祖名字为氏。上古黄帝之孙叫颛顼,颛顼有个儿子叫老童,亦叫卷章。在史籍《大戴礼记·帝系篇》中记载:“颛顼产老童。”传说,老童天生有一副好嗓子,说话或唱歌时,嗓音就像钟罄一样宏亮清越,很有音乐的韵味,大概他是人类历史上最早的升C调歌王。老童的后代大多是赫赫有名者,例如重黎、吴回、陆终、祝融、彭祖等等。在老童的后世子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称童氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。

该支童氏正确读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。

童姓起源二

源于风姓,出自春秋时期晋国大夫胥童,属于避难改姓为氏。春秋时期,晋国有大夫胥童,是风姓赫胥氏的后代。在晋厉公姬寿曼执政时期,胥童为晋厉公的心腹大臣,由其亲手导演了“晋灭三郤”的历史。胥童的曾祖父名叫胥臣,字季子,是晋文公姬重耳属下重臣。在晋文公称霸春秋诸侯之后,论功行赏,曾被封于一个叫臼的采邑,所以又称为臼季。据史记《左传》的记载,胥臣当时在晋国官拜大司空之职,职掌水土事、凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事,则议其利,建其功。凡四方水土功课,岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事,掌扫除乐器……凡有大造大疑、谏争,与汉朝时期太尉之职相同。胥童的后裔子孙族人为避杀祸,纷纷迁逃四方,且改以先祖名字为姓氏,称童氏,世代相传至今。

该支童氏正确读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。

童姓起源三

源于地名,出自春秋时期郕国夫童邑,属于以居邑名称为氏。夫童,亦称夫钟,地在今山东省济宁市汶上县境内,原为郕国阚邑之地。郕国君主为姬姓,开国君主是姬武。到了战国初期的周威烈王姬午十八年(公元前408年),齐国宰相田悼子引齐国大军再度攻陷郕国,郕国君主姬鱼亡国。郕国被灭后,居夫童之地的姬姓住民中(郕、鲁国人皆有),有以故国邑名为姓氏者,称夫童氏,后省改为单姓童氏,世代相传至今。

该支童氏正确读音作zhōng(ㄓㄨㄥ),今读作tóng(ㄊㄨㄥˊ)亦可。

童姓起源四

避祸改姓。起源于汉朝:为司马迁之后,同样因谐音故,源于“同”。80年代中央电视台曾作过介绍, 2003年2月春节期间中央电视台十频道《百家姓》节目也作了介绍。

西汉时代,史学家太史令司马迁,因对李陵军败降匈奴事有所辩解,得罪汉武帝下狱受腐刑.据传,他的一支后人为避家难,改 “司马”姓为“同”即仝,另一支改“司马”姓为马.此事在司马迁出生地陕西省韩城市的县志中的<重修太史庙记>(翟世琪)一文中曾有记载:“----今孙或在洛阳同姓或襄阳马姓----”。再由同按音分仝、童、佟作为姓氏,隐姓埋名,老祖要求族人不得外出,以保证香火的延续,一子北上出关,后人改为“佟”姓,故该姓基本 为东北人;一子南下,定居江南,为“童”姓,多集中在江浙一带;一子留在当地为“仝”姓,后人多为山西河北一带--本内容源于家谱。

童姓起源五

源于职业,出自古代罪犯童使,属于以身份称谓或因故改姓为氏。童使,在先秦时期至宋朝时期男性奴仆的称谓,童使并不是指童年的幼仆,也不包括因战争而俘虏者,战争俘虏为奴仆者,实际上不可称“使”,只能称“役”。童使是由于官吏犯罪后被判罚为官宦人家的奴仆者,包括不致死刑的罪犯、重罪官员的眷属族人等。在童使的后裔子孙中,有以身份称谓或职业称谓为姓氏者,称童氏,世代相传至今,该支童氏人口众多,渊源繁复,不可一论。在汉字金文、甲骨文、秦汉小篆中 童的本义是奴隶。古时候男子有罪沦为奴者,称童。童字在甲骨文中,像一个身戴刑具,站立在土堆上,企足远望的人形。童的本义已不显,其所引申之小、幼之义加重,如童工、童牛等。童人的出现似与奴,或与幼小有关。

该支童氏正确读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。

童姓起源六

源于董氏,出自东汉王朝末期郿侯董卓,属于避难改姓为氏。据台湾董渊源所撰写的《董童联宗历史渊源》中记载,有一支童氏是因汉朝末期的太师、郿侯董仲颖的后裔子孙改姓而来,其记载曰:“吾族本姓董,汉董仲颖将军,因女婢所害,后裔为避杀灭,弃‘艹’易立,而为童氏。董童本同宗。”按其童氏族人传说,一谓其先居浙江,后进闽连城。

该支童氏源出董氏,与董氏同宗同源,因此有“董童本同宗”之说,在近代早已经联宗,但仍旧分称童氏、董氏。

童姓起源七

源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:

⑴.蒙古族童氏的一支,其远祖就是著名的大蒙古汗国开国元勋札剌亦儿·木华黎,木华黎之子有一为札剌亦儿·安童,后为元朝的开国元勋,在札剌亦儿·安童的后裔子孙中,明朝时期有冠汉姓为童氏者,世代相传至今。

⑵.蒙古族卓克氏,源出新巴尔虎蒙古卓穆克氏族,世居浩齐特(今河北张家口赤城独石口外一带)、乌尔逊(今内蒙古呼伦贝尔乌尔逊河流域)等地。后有满族引为姓氏者,满语为Jok Hala。蒙古族、满族卓克氏,在清朝中叶以后多冠汉姓为童氏、王氏。

蒙古族童氏正确读音皆作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。

童姓起源八

源于回族,属于汉化改姓为氏。

回族童氏,源出古代西域回回名首音,其中有一人名叫宝童,定居中原后,按汉俗取谐音汉字为姓氏,其后裔分衍有童氏、宝氏两支,今分布在陕西的回族老童家,就是该支童氏的后裔子孙。

童姓起源九

源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。

今苗族、土家族、侗族、傣族、彝族、黎族、藏族、台湾土著等少数民族中,均有童氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓童氏,世代相传至今。

童姓 分布

今湖北老河口,江西德兴、吉安市、鹰潭市、上饶市鄱阳县、弋阳县、玉山县,安徽省的滁州市、无为市、凤台县、芜湖市繁昌、合肥市肥东、阜阳市、阜南县、凤台县、安庆市望江县、淮南市、巢湖市、六安市、枞阳县,重庆市的永川县、梁平县、奉节县,浙江省的杭州淳安县、金华市兰溪、江山、新安市、海宁市、宁波市慈溪、宁波市宁海县、余姚市河姆渡、绍兴市、衢州市、温岭市,湖北省武汉市新洲区、咸宁市嘉鱼县、黄梅县、随州市、麻城市孝感县、石首市,陕西省的西安市、咸阳市、长安县,广西壮族自治区的玉林容县、梧州市,广东省的广州市、英德市、梅州市,河北省的邢台市,江苏省的南京市江宁区、张家港市、扬州市,内蒙古自治区的赤峰市,湖南省的岳阳市平江县、长沙市、浏阳市、湘谭市、娄底市、衡阳市、常德市汉寿县,福建省的福州市、龙岩市连城县、长汀县、武夷山市建阳县,四川省的成都市、泸州市、内江市、乐山市、宜宾县、遂宁市、峨嵋山、武胜县,山东省的冠县、莒南县,河南省的开封市杞县,辽宁省的沈阳市,云南省的建水县,北京市,上海市,天津市,香港特别行政区,台湾省,海南岛等地,均有童氏族人分布。

童姓 名人明星


童瑶,童蕾,童菲,童苡萱,童爱玲,童自荣,童彤,童珂舟,童唯佳,童芷苓

童姓 郡望

雁门郡:战国时期赵国赵武灵王置郡,秦朝、汉朝沿用,治所在善无(今山西右玉),其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县),此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称,始自唐朝初期,因北方突厥崛起,屡有内犯,唐朝驻军于雁门山,于制高点铁裹门设关城,戍卒防守。

渤海郡:西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡,治所在浮阳(今河北沧州东关),其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)以粟末部为主体亦建立过渤海郡,先称振国(震国),又称渤海国,其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督,遂名渤海。渤海郡地跨乌苏里江两岸,在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年(丙戌,公元926年),渤海郡为大辽国契丹族耶律·德光所灭,以后不复存在。

建昌县:东汉朝时期置建昌县,隶属豫章郡,其时辖地在今江西省南城县一带地区。

童姓 堂号

雁门堂:以望立堂。

渤海堂:以望立堂。

建昌堂:以望立堂。

归胜堂:以望立堂。

童姓 姓氏源流

一、tóng

现行较常见姓氏。今北京,河北之尚义,山东之龙口、平邑、平度,山西之太原,湖北之监利,广东之新会,云南之陇川、河口等地均有分布。汉、白、彝、壮、苗、哈尼等多个民族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收。其源不一:

1、郑樵注云:“颛帝生老童,其子孙以王父字为氏。今建昌有此姓。望出渤海。”(或按:“以王父字为氏”,惟见于周末,未知五帝之时有此义否。)(2)白族有童姓。盖出自“朵希薄”。白族称巫师为“朵希薄”,此以职业为氏。或改为单姓“童’、“董”,乃取“朵希薄”之首音,谐以音近之“童”、“董”而得。见《中国人的姓名·白族》。汉代有童恢,姑幕人,丹阳太守;宋代有童贯;明代有童佩;清代有童昌龄。

二、

童姓分布:分布较广,约占全国汉族人口0.07%。尤以云南多此姓。

童姓起源:

1、童国之后,见《姓考》。

2、颛顼之子号老童,其后以号为氏。

3、明时女真人姓。

4、景颇族勒托氏汉姓为童。

5、彝、回、满、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。

童姓名人:

童仲玉,东汉时琅琊人,循吏童恢之父。童猛哥帖木儿,明时女真人,袭职斡朵里万户,永乐中授建州左卫指挥。

郡望:渤海、雁门。

童姓 历史名人

童姓古代名人

童轩明朝(约1429-约1492),鄱阳三庙前人,有名的科学家、文学家。永乐初,以精天官学召入南京钦天监。景泰二年进士。历官南京吏科给事中、太常寺卿、提都松潘军务兼巡抚、南京吏部侍郎、礼部尚书。精通天文、历学,曾著《历日疏》,强调对星象进行观测、验证,主张“以自然之数求自然之运”。为文渊博雄丽,书法亦遒劲。著有《清风亭稿》、《枕肱集》、《纪梦要览》、《海岳涓埃》、《筹边录》等,其中《纪梦要览》三卷编入《四库全书》。

童钰清朝,诗画家。少时放弃学业,专功诗、古文。与同郡刘文蔚等并称'越中七子'。善山水、兰竹、木石、写梅尤其著名,著有《二树山人集》。

童贯宋朝,汴京人,太师,《水浒传》中有此人。受徽宗宠信,因镇压方腊起义军,进封太师。金将粘罕南侵,童贯为河北宣抚,不战而逃、仓皇逃至至京城。钦宗即位后,朝廷有人诏其陷害忠良、卖国求荣等数十大罪,诛死。

童恢东汉,字汉宗,琅琊姑幕(今山东省诸城)人。早年在州郡当过下等官员,奉公廉洁,为人称道。司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难,以往的追随者纷纷离走,只有童恢有忠心。有胆量为杨赐表白,直到杨免罪获释。童恢的忠贞不贰令人钦佩,光和五年(182年)杨赐推荐他担任了不其县令。童恢到任后,忠于职守,勤于政事,深入民众,很能体会百姓的甘苦。他宽以待人,逢下属或民众犯了过错,他以理服人。而当下属尽职效力,有了成绩,他总是褒奖有加。但对自身,童恢总是严以律己,不以权贵自居,不图荣华富贵,致力于发展地方经济,除抓紧农业生产外,还大力倡导发展林桑、畜牧、纺织等的生产。经济的繁荣促成了不其地方的社会安定,县境内富裕祥和,无人再去搞鸡鸣狗盗,竟使县狱多年无事可干。这等消息传出来,邻县民众羡慕不已,许多人迁居前来。童恢的政绩也得到官方的首肯,后来他被升为丹阳郡(今安徽省宣城)太守,肩负起更重要的岗位职责。后来,童恢死于任上。不其百姓感念他的功绩恩德,为他推广“童公祠”,将他的衣冠葬于傅家埠山下,寄托百姓的崇敬之情。童恢是青岛古代历史上治理有方、关心民众疾苦、得到百姓衷心爱戴,以至当作圣人敬祀的少有的地方官。在青岛的民间传说中。有不少关于童恢为民除害、驯虎治虎的故事,表达了民间舆论对童恢勤政爱民业绩的神化,不乏感人之处。

童翊汉朝,在乡里为百姓做好事,品德也高,他人还在世,人们就为他竖碑立传,可见受人们尊敬。

童仲玉汉朝,山东省诸城人,行善做好事,被称为大好人。他是当地的豪富,平时乐善好施,某年灾荒,百姓无以维生,他拿出全部家产长期赈恤灾民,结果九族乡里,赖他而得以活命者达数百人之多。

童宗说唐朝,名士,以眉宇秀整、尚友拔俗而著称,著有《柳文音注》,被当时学者称为“南城先生”。

童伯羽宋朝,学者,好读书,师从朱熹,不乐仕进,埋头写作,著有《五经训解》、《情理发微》。

童居易宋朝,因为学问好而出名,人称他“杜州先生”。

童朝仪明朝,文武双全,有能做诗和书画,又被朝廷任命为将军,当时人都称赞他。

童叶庚清朝,知县。咸丰年间任德清知县,光绪年间归隐吴门。博学嗜古,手抄群籍,多为海内孤本。著有《益智图》等。

童保清朝,镶蓝旗包衣,清康熙。

老童童姓之始祖,颛顼之子,黄帝之孙,为童姓第一人。

童翰卿唐朝,唐宣宗和唐懿宗年间工于诗词的著名才子,曾任袁州教授

童承叙明代,湖北沔城漕河人,学者、史学家、文学家。明正德十六年进士,授编修。嘉靖皇帝老师

童姓 相关姓氏

童古、童乌蓦克坛 (童烏驀克壇)

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